والي ولاية الخرطوم ومعتمد شرق النيل في زيارة لمسيد الشيخ أبو قرون

في ليلة السبت الرابع من ذي الحجة 1430هـ (الموافق 21 نوفمبر 2009م)، وفي إطار تفقده لمحلية شرق النيل، زار السيد والي ولاية الخرطوم د. عبد الرحمن الخضر مسيد الشيخ أبو قرون وبصحبته معتمد محلية شرق النيل وبعض القيادات السياسية؛ والتقى بالشيخ النيل أبو قرون، كما حضروا جانباً من التوسل الذي يقوم به المريدون يومياً عقب صلاة المغرب . و استمعوا بعد ذلك لإنشاد من المديح النبوي ً، ثم غادروا بعد أن أدّوا صلاة العشاء التي أعقبوها بالدعوات الصالحات لرفعة الوطن وإصلاح الحال.

لقاءات الشيخ النيل أبو قرون

لقاءات الشيخ النيل أبو قرون بالساده السفراء والقائم بالاعمال الامريكى

التقى مولانا الشيخ النيل ابوقرون، على هامش الاحتفال بالعيد الوطنى الرومانى، والذى اقامته السفاره الرومانيه
بالخرطوم بالسفير القطرى عميد السلك الدبلوماسى العربي بالسودان، والسفير الايرانى وكذلك التقى مطولا بسفير المملكه الاردنيه الهاشميه و القائم بالاعمال الامريكى السيد روبرت وايتهيد.

بيان صحفى حول زيارة وفد الحركة الشعبية للشيخ النيّل أبو قرون

في ليلة الأربعاء الثامن من ذي الحجة1430هـ (الموافق 25 نوفمبر 2009) استقبل مولانا الشيخ/ النيَّل أبو قرون وفد الحركة الشعبية الذي قام بزيارته في مقره بمسيد الشيخ أبو قرون بشرق النيل، برئاسة الأمين العام للحركة السيد/ باقان أموم، يرافقه الوزير/محمد يوسف وعدد من مسئولي الحركة الشعبية بالإضافة إلى عدد كبير من عضويتها.
استهل الوزير/محمد يوسف اللقاء بالتعبير عن سعادتهم بهذه الزيارة، وأنهم يتبركون بهذه الرحاب الطاهرة، موضحاً احتياجهم للتواصل وان رسالتهم قائمة على خدمة الوطن التي تأتي بالتفاكر مع أهل الوطن للوصول إلى قواسم مشتركة تحفظ التنوع و تصون التعدد. وثمّن ادوار الشيخ النيل في الماضي والحاضر مشيداً بما عرف عنه من استنارة وقبول الآخر.
السيد/ باقان اموم أوضح بأن زيارتهم للشيخ/ النيل أبو قرون تأتي بغرض التحية والاحترام له شخصياً ولطريقته، موضحاً بأن السودان يمر بمرحلة خطيرة يحتاج فيها لصفاء وإعادة انبعاث لذات الإنسان والارتقاء إلى الأحسن، والذي سوف يتأتي بالقدوة والتسامح؛ و طلب الدعاء للسودان ولشعب السودان وأن يتم السلام ويتحقق الاستقرار وأن يتم بناء نظام سياسي لصيانة كرامة الإنسان، لأن الإنسان هو جوهر الحياة وأن الله خلقه كريماً، والمشايخ هم القيادات الروحية التي ينظر إليها للتعبير والقيام بذلك.
وفى ختام اللقاء تحدث مولانا الشيخ النيل أبو قرون بعد أن رحب بزيارة الوفد موضحاً أن المواطنة يجب أن تبقى هي الأساس في هذا البلد، وان هنالك من المفاهيم الدينية يجب تبيينها وتوضيحها من أن مقصد الرسالات السماوية كلها هو ما جاء عن الحبيب صلى الله وبارك عليه واله (بعثت لأتمم صالح الأخلاق)، فالأخلاق جاءت بها كل الرسل (لا نفرق بين احدٍ من رسله) فكل الرسل بعثوا لخلق المجتمعات الفاضلة.
وأوضح الشيخ النيل في كلمته أيضاً أن الإسلام المحمدي لم يلغ الرسالات السابقة وإنما جاء تأكيداً لصحتها فلا يوجد فرق بين أهل الكتاب والذين آمنوا بالرسالة الخاتمة، إلا إذا أنكر احدٌ نبوة ورسالة الآخر، موضحاً بأن أحد مؤلفاته كتاب (في رحاب الرسالة) يتناول كل هذه المفاهيم والذي قام بنشره مجلس الذكر والذاكرين ووزارة الإرشاد والأوقاف.
وتساءل الشيخ في اللقاء، الذي تناول بعض القضايا الفكرية، عن أسباب التباغض والتناجش بين أهل الأديان التي لم تأت إلا لتحقيق الحب بين الناس والحرية الكاملة (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) فلا يوجد إكراه على الإطلاق والمطلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وان يطرح الحب بين الناس في كل الملل دون إقصاء للأخر وهذا ما يجب أن تكون عليه مجتمعاتنا ودعا الله أن يطوى خلافاتنا وان يوحدنا على هدى مجتمع الأخلاق وحرية الإنسان.

المكتب الصحفي – أحباب ومريدو الشيخ النيل أبو قرون- الخرطوم - 1 ديسمبر 2009م

مشروع في بريطنيا لتصحيح المفاهيم حول الإرهاب والجهاد وظاهرة الخوف من الإسلام يقوم علي أفكار الشيخ النيل أبوقرون

قدم مجلس المسلمين في ويلز Muslim Council of Wales لحكومة ويلز Welsh Assembly Government مشروعا تعليميا هو الأول من نوعه لنشر الوعي بين طلاب المدارس الثانوية حول قضايا شائكة ومثيرة للجدل والإشكالات العقدية والأمنية والتوتر في العلاقات بين أطياف المجتمع في عالم ما بعد الحادي عشر من سبتمبر. تتناول الدروس مفاهيم التطرف الديني والإرهاب والجهاد وظاهرة الخوف من الإسلام Islamophobia في الغرب. تناقش هذه الدروس في قسمها الأول: المعنى الصحيح للإسلام والإيمان والإحسان ومن هو المسلم والمؤمن كما عرفها النبي صلى الله وبارك عليه وآله وبينها الشيخ النيل أبوقرون في كتابه الفريد (في رحاب الرسالة). ويشتمل القسم الثاني على معنى الجهاد وأقسامه ومن هو المجاهد ودوافع وآداب الحرب في الإسلام كما ناقشها الشيخ النيل أبوقرون في كتابه المشار اليه وفي مقالته التصحيحية الجريئه (أسرى بدر).
تبنت حكومة ويلز المشروع ومولت المرحلة التجريبية منه والتي شملت ثلاثة مدارس ثانوية بمدينة كاردف وتم تقييم التجربة بواسطة خبراء في التربية والتعليم وطرق البحث العلمي من ثلاثة جامعات هي جامعة كاردف، جامعة قلامورقان، وجامعة ويلز بكاردف. وقد جاءت نتائج هذه المرحلة مؤكدة نجاحها في التوعية وتصحيح المفاهيم مما حدى بوزارة الداخلية Home Office أن تتبنى مرحلة التوعية وإعداد الوسائل التعليمية. وقد نال هذا المشروع منذ بداياته شهرة واسعة عمت جميع أنحاء بريطانيا. فجاءت وفود الدوائر التعلمية والدوائر الأمنية والتربوية إلى كاردف للتعرف على هذه التجربية الفريدة. وقد أرسلت الكلية الملكية للدفاع Royal College of Defence وفدا ضم دارسين وخبراء من بريطانيا وسبعة أقطار أخرى لمعاينة هذه التجربة عن قرب ومشاهدة الدروس تدرس لمجموعة من الطلاب لم تشارك في التجربة من قبل، ثم التحدث مباشرة اليهم وإلى مدراء المدارس التي شاركت في التجربة ومدى نجاحها في تحقيق الأهداف المنشودة. وقد أشادت هذه الوفود ومدراء المدارس بفاعلية هذا النهج الجديد والفريد في التصدي للأفكار المتطرفة والداعمة للعنف بإسم الدين والذي بدوره أدى لإنتشار ظاهرة الخوف من الإسلام والشرخ العميق في النسيج الإجتماعي في بريطانيا.
وسيدخل هذا المشروع بإذن الله في شهر سبتمبر من هذا العام مرحلة التطبيق والتعميم على جميع المدارس في ويلز وتمت الموافقة بين مجلس المسلمين في ويلز وحكومة ويلز على أن يقوم المجلس بإعداد وتدريب الكوادر التعليمية التي ستنفذ هذه الدراسة بإشراف د. عبدالله يس وفقا لمنهج الشيخ النيل عبدالقادر أبوقرون وكذلك إعداد مقرر في الدراسات الإسلامية يمكن للطلاب إختياره علي مستويات GCSE, AS, and A Level.

مقال الأستاذ أمين أبو العواتك بصحيفة العاصمة (السودان)- الأحد 12/4/2009

صبراً ... الشيخ / النيّل أبوقرون
أمين ابو العواتك





لله درك .. ما أوسع صدرك .. ما أجمل صبرك .. ما أكثر حلمك، لعمري لم أر أحداً في عصرنا هذا يقرن القول بالفعل مثلك في التمثل بما أشار به النبي صلى الله وبارك عليه وآله في المعامله وحسن الخلق والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وإن تجاوزوا وأساءوا.
قرأنا لك منذ البدايات في السبعينيات (أحاديث في العقيده – خواطر – الصراط المستقيم) حتى إنتاجك الأخير في مراجعات في الفكر الإسلامي وفي رحاب الرساله والذي احتفت به كل الدنيا شرقها وغربها بطباعته وأطلقت له المواقع في أوروبا، في أكبر إحتفاء بمصنف سوداني صدر في الحقبه الأخيره والذي أبنت فيه مقصد الرسالات السماويه في خلق المجتمعات الفاضله بميزان حسن الخلق ومكارمها والتي أتى حبيبنا ليتممها.. مروراً بالدين المعامله.. وأن المرء ليبلغ بحسن الخلق مرتبه الصائم القائم.. حتى أقربكم مني مجلساً أحاسنكم أخلاقاً.
تُرمي وتُحصب بالكذب والأفتراء ولا تجود الأ بالدرر ونفائس العلوم.. ولم نسمع لك يوماً قولاً او طعناً او قذفاً على احد وانت المظلوم...
ولم نسمع عنك أبداً انك قد باشرت اجراءات القضاء اوالبلاغ عن صحفيُُ او صحيفة وانت المفتري عليك كذباً....
وعندما أعيتهم مجاراتك في العلوم النبوية ونفذ ماعندهم شرعوا غيرةً وحسداً في أفتراء الكذب!!! فالبسوك التُهم التي اخترعوها من ُمخيلتهم المريضة فقالوا انك تسب الصحابة رضوان الله عليهم.
ياسبحان الله .... اعماهم الكيد والفجور فى الخصومة عن رؤية وقراءة مانظمته في صحابة النبي وأحباب الحبيب الذين ما بدلوا وناصروا وثبتوا على الحق وانت القائل فيهم مدحاً في ديوانك بوارق الحب:

اصحاب مدثرك مابخافو من درك
حامييـن لأظهـرك
قول لى بهم برك ومعاهم نحشرك

والقائل في قصيدة آخري في مدح أصحاب النبي :
صُحبوا الجايدة في الميدان بالارواح والابدان
ضربوا الكفر غير هددانِ وبيهم ربى قرباً دان



والمادح لهم في قصيدة آخري :
اصحابو العظام عهدا بازلين للنفوس فدا
ربي بهم ننل مجدا وابعد للعد بعدا

والقائل فيهم :
ربي رضاك عن أصحاب نبي العظمات
فرسان الجهاد في العسر والأزمات
أجعلنا بهم فيهم على الكلمات
معهم أين كانوا وتكشف الظلمات

والكثير الكثير من المديح فأين سب الصحابه ياهؤلاء؟؟

وهل رفض الأحاديث التي تنقص من قدر الصحابه في التعامل مع النبي المعصوم صلى الله وبارك عليه وآله إساءة للصحابه... أم محبه فيهم؟؟

وأردفوا ذلك بإفتراء آخر ذو بريق ووقع وهو اتهامك بالتشيع والإنتماء للمذهب الشيعي وذلك لإرهاب الناس وحجبهم من الإقتراب منك وعزلك.. ودليلهم في ذلكَ ارتداء الشيخ / النيّل للعُمامةِ السوداء. فياسبحان الله.. صار التمثل برسول الله اتهاماُ في هذا الزمان!!! أو لم يكن الحبيب يرتدي العُمامة ِالسوداء!، وماهي الهيئة التي دخل بها مكـة فاتحـاً؟
فالشيخ النيّل أبوقرون لبس العمامه السوداء قبل قيـام الثورة الاسلامية في ايران!!!!!!!!

هذا في العموم أما في الفكر فمن غير الشيخ / النيّل أبوقرون من علماءنا الذي اجتهد في اعمال الفكر بمرجعيةً راسخه مستندة علي القرآن وعصمة النبي ليكون أول من يقدم فكراً يربك الشيعه أنفسهم ويعجزوا عن الرد عليه، فهو الوحيد الذي إنتقدهم فكراً في:

1. انهم انشغلوا بحب (ال البيت) حتى نسوا (سيد البيت).
2. رده عليهم في مبحثه عن الإسلام والدوله:
(لا يكون المرجعيهِ حاكماً او اميراً او سلطاناً كما يظن بعض المسلمين الذين يعتقدون أن ماجري من بيعة بعد النبي من أجل الحكم كان يجب ان تكون للامام علىّ بن ابي طالب لقربه من النبي، وعلمه، ولماأ شار به النبي في قولهِ :(من كنت مولاه فعليّ مولاه) فليست الإمارة والحكم هو ما أشار به النبي لعلىّ فهذا الحديث لا يعني الوصية للحكم والسيطرة بل هي المرجعية الدينية ولأن الإسلام دين دعوه إلى الناس كافه وليس دوله سياسيه محدده جغرافياً!!!).


فمن ياتري من هؤلاء المدعين من تحدث وكتب فكراً في نقد المذهب الشيعي كما فعل الشيخ / النيّل أبوقرون؟
مبارك عليك الشيخ / النيّل أبوقرون هذه الغربه .. لأنها بشاره الحبيب (بدأ الدين غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء)

(ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين)

صدق الله العظيم

مقال الأستاذ يحيى القيسي المنشور بصحيفة القدس العربي (لندن) الأثنين 13/4/2009

الشيخ النيّل : الرجل الذي علمني الحب


يحيى القيسي*
تقلبت بين الإيمان والشك مرات عديدة خلال العقود الأربعة الماضية، و شهدت ظلمة الخواء وإشراق الامتلاء معا، كنت صبيا يافعا يمضي للصلوات المكتوبة في الجامع، ويحرص على الصوم في عز الحر، ويمضي إلى العمرة مرات لا يأبه بالزمهرير ولا بتقلبات الفصول خوفا من النار وطمعا في الجنة وجمع الحسنات..!
تنقلت ما بين الدين التقليدي النقلي إلى الدين الذي يرغب ببناء دولة سياسية إلى الروحانيات، كنا في بداية الثمانيات في معهد البوليتكنيك بعمان في حالة عجيبة من الحماس باتجاه مشروع الإخوان المسلمين، وكان لهم حضور طاغ بين الطلبة، ولديهم طريقتهم في اجتذاب العناصر من العاملين والمؤازرين والتعارف " أخوك في الله " فيما كان الشيخ الراحل عبدالله عزام (معلم ابن لادن كما عرفنا لاحقا ) يأتي ليؤم بالمصلين ويقدم المحاضرات النارية، ورغم إحاطتي بالكثير من الإخوان إلا أننّي لم استطع أن أكون معهم، فقد بدأ الخلاف من سماع الموسيقى - التي أحبها – وحرمتها، وانتهاء بقول أحدهم لي "لا يدخل الجنة من كان من غير الإخوان المسلمين لأنهم الفرقة الناجية" وأشياء أخرى تتعلق بطبيعتي في عدم التقيد الحزبي والركون إلى التعليمات المعلبة، وقلقي الوجودي الذي أفضى بي في ليلة ليلاء إلى الخروج من الدين نهائيا وبدء مرحلة من الإلحاد استمرت عشر سنوات، وبالطبع فقد سبقتها قراءات في الفلسفة والمادية الجدلية واقتراب من المثقفين الشيوعيين والعلمانيين.
سقت هذه المقدمة لأقول بأن عودتي إلى الله كانت بطريقة مغايرة هذه المرة فقد اقتربت من عالم التصوف والقراءات المكثفة في الأديان، وهي عودة ترضي القلب والعقل معا، و تقوم على الحب لا على الأخوة، الحب المطلق لكل البشر ولكل الموجودات والتفاعل مع الكون كوحدة واحدة، وعلى معرفة الله حقا لا ادعاء، فمن عرف نفسه عرف ربه، ولقد كان المعلم لي في كل ذلك الشيخ النيل أبوقرون الصوفي والمفكر الإسلامي السوداني المتنور والمختلف والجريء.
علمني هذا الرجل حبّ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وبارك كما يليق بمقامه، لا كما أسيء اليه بالنقل والأحاديث، وعلمني كيف نتقبل الأديان الأخرى السماوية ونفهمها لا أن نرمي أهلها بالضلال والكفر، أن نكون قدوة حسنة مبشرين لا منفرين، وطيلة سنوات مضت كان يقيم في معظمها في الأردن اقتربت من فكر هذا الرجل العالم العارف، تغيرت خلالها شخصيتي ونظرتي إلى الوجود بشكل إيجابي، وشعرت بتلك الغبطة الجميلة للإيمان، وبتلك الحلاوة والطلاوة لآيات الله، وبتلك السعة لقبول الآخر والغفران، وصار الإيمان سلوكا يوميا ينعكس على كل شاردة وواردة دون أن ألبس العمامة ولا أن اسلك طريق الدراويش، ولا أن اختبئ تحت الأرض خوفا من أفكاري، فلا شيء يبعث على القلق بل المزيد من الإيجابية والتفاعل مع الناس والحب بعمقه الحقيقي وإعمار الأرض لا السعي إلى خرابها، وفهمت من أفكار الرجل أن الدين لا علاقة له بالسياسة، بل تم جره قسرا إلى تلك المنطقة التي نعاني من آثارها إلى اليوم، وأنه لا إكراه في الدين، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وهذا من صريح القرآن، وتعلمت بأنّ عصمة النبي العظيم وخلقه القويم أمر لا ينبغي التهاون فيه، ولا تقديم لأحد من الأصحاب أو الأتباع على المعلم الأعظم، وتعلمت أيضا بأن عبادة الله تكون لأنه يستحقها لعظمته لا طمعا في جنته ولا خوفا من ناره..!
لست هنا في معرض ذكر آثار الشيخ النيل وعلومه عليّ وعلى أحبابه في مشارق الأرض ومغاربها، ولكن الأمر يأتي في ظل تلك الهجمة الظالمة التي تقودها دائرة المطبوعات والنشر في الأردن لمحاكمة الشيخ ورسائله التي صدرت عن دار نشر أردنية، وهي أمر يسيء حقا إلى الأردن وصورته الديمقراطية وحق التعبير، ويجعله مكانا لمحاكمة الأدباء والمفكرين العرب على آرائهم، ولقد تابعت الأمر في بداياته، ولكن إصرار مدير المطبوعات على رفع الدعوى كان أمراً عجيبا، مستندا إلى تقرير من طالب شريعة متخصص كما قال لي هو شخصيا بمياه الخزانات الشمسية وهل يجوز الوضوء بها أو لا، وأنه لا يعرف في الفكر الإسلامي الكثير...!
أعرف بأنّ الشيخ النيل يعيش معززا مكرما في الأردن وليس ثمة من يتربص به من قبل الدولة، بل الأمر كما سلف تلك النظرة الضيقة لدائرة المطبوعات التي انشغلت في الفترة الماضية في تشويه صورة الأردن دوليا عبر رفع القضايا للمحاكم ولنا في الشاعر إسلام سمحان والشاعر طاهر رياض والناشر والروائي الياس فركوح والناشر فتحي البس أمثلة ساطعة، وقد آن الأوان لتتدخل الدولة في وقف تشويه صورتها أمام الإعلام الدولي وحقوق التعبير بهذا الشكل المجاني .

أعود فأقول بأن كتاب الشيخ النيل موضع المحاكمة "مراجعات في الفكر الإسلامي" ينبغي أن يكون مرجعا لكل الراغبين بمعرفة الحقيقة من المسلمين في قوة حجته واجتهاداته الحداثية الجريئة والجديدة وفي دفاعه عن الحبيب المصطفى وآله المطهرين، وفي تلك النظرة المغايرة للإسلام حيث يفتح باب الاجتهاد ويفكر في الضياء ويحتفي بالحب، وقابل لأن يغير أناساً أمثالي تقلبت قلوبهم بين الظلمات والنور يبحثون عما يحقق الطمأنينة للعقل والروح والجسد دون تفريط، ويحتفون بالإسلام المتسامح والحقيقي القادم من الله ورسوله لا من الذين نصبوا أنفسهم نواباً عنه كأنهم يملكون مفاتيح الجنان والنيران، والحساب والعقاب ولا حول ولا قوة إلا بالله.


*أمين عام رابطة القلم الدولي – فرع الأردن

إطلاق موقع الكتروني في بريطانيا عن كتاب "في رحاب الرسالة"

بعد إكتمال ترجمة كتابه في رحاب الرسالة

تواصل التكريم العالمي لفكر مولانا الشيخ / النيّل أبوقرون
إطلاق موقع إلكتروني متكامل من المملكة المتحده عن الكتاب بعنوان
الإسلام رسالة الرحمة
www.loveislam.co.uk

تم في المملكة المتحده إطلاق موقع إلكتروني متكامل عن الإسلام – رسالة الرحمه وذلك في إطار الترحيب الواسع الذي لقيه كتاب الشيخ / النيّل أبوقرون ( في رحاب الرساله ) لما يقدمه من أفكار وحلول للمجتمعات الإسلاميه للتتعامل مع بعضها والآخر وبخاصه قضايا الجاليات المسلمه في تلك البلدان والمجتمعات بصوره تعكس المقاصد الحقيقيه لدين الإسلام في مختلف الرسالات السماويه كدين للأخلاق الفاضله والتعامل الحسن وحريه المعتقد وعدم الإكراه والإرهاب على هدى القرآن العظيم وسنة الحبيب صلى الله وبارك عليه وآله .

بيان حول ما ورد في بعض المواقع الالكترونية بخصوص كتاب المراجعات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وآله

بيان صحفي

توالت في الفترة الأخيره الإحتفائيه بفكر مولانا الشيخ / النيّل أبوقرون داخلياً وخارجياً فكان أن تم تكريم هذا الفكر بواسطة المجلس القومي للذكر والذاكرين ووزارة الأوقاف عبر تبني وطباعة كتاب (في رحاب الرساله) وعربياً في منتدى الفكر العربي بالأردن وعالمياً في تكريم ملكة بريطانيا للدكتور عبدالله يسن (أحد تلاميذ الشيخ) وذلك لإدواره المميزه في دعم القضايا الإجتماعيه ومبادرات حوار الأديان والذي كان ترجمه عمليه لهذا الكتاب فكان أن منحته الملكه أرفع قوائم التشريف الملكي البريطاني.
ورد في بعض مواقع شبكة المعلومات خبر من مصدره غير صحيح (الوطن السعوديه) في بعض التفصيلات، حيث أن للشيخ / النيّل أبوقرون معارك فكريه قديمه ومستمره منذ زمن طويل مع تيار ظلامي معروف بفكره الصحراوي المصُدر للإرهاب المناوُي للإعتدال السعودي الذي ينادي به الملك عبدالله، ولا يسعدهم أن يجد الشيخ / النيّل أبوقرون كل هذا الترحيب والتكريم والذي يهدم أساس منطقهم الزائف المعّوج الذي لايمت للرساله المحمديه بصله، فقاموا قبل شهرين عبر أحد عناصرهم بإتخاذ إجراءات قضائيه بحيثيات فكريه ودينيه وشرعيه ضعيفه لامجال لها للكسب تعكس التردي الفكري والأخلاقي (لاعظم أمه أخرجت للناس) ومع هذا البوار كان لابد من تدبيج القضيه ببعض التهم الرنانه المكرره، الممجوجه والمدحوضه من أمثال الإساءة للصحابه رضوان الله عليهم والتشيع.
لكن الأمر المهم في هذه القضيه والتي يسعدنا ويشرفنا حمل لواءها اليوم هي إثبات عصمة النبي صلى الله وبارك عليه وآله وحجبها عن البخاري ومسلم والتي دونها الأنفس والأرواح وهي الموضوع الرئيس في هذه القضيه والذي يحاولون لفت الأنظار عنه بهذه التهم المفبركه والتي لاوجود لها وعندما يئسوا من سير القضيه لجئوا إلى الإعلام والتمويه كعادتهم لقضيه لازالت في المحكمه.
جدير بالقول هنا أن الحكومه الأردنيه لم تكن أصل هذه الدعوى ولم تكن طرفاً في بداية إجراءاتها إلا بعد ذلك من باب الحق العام في دائرة المطبوعات والنشر، بل على العكس تماماً فقد كانت ولازالت تقدر وتحتضن هذا الفكر وتعكس كلمات سمو الأمير الحسن بن طلال في رسالته للشيخ / النيّل أبوقرون هذه المشاعر والمواقف (أنظر الرسالة أدناه) حيث تمثل الأردن ومليكها الملك عبدالله الثاني حفظه الله واحة للحريات والتعايش السلمي للأفكار والأشخاص لايعكر صفوه إلاهذه التيارات الظلاميه.
وصفوة القول أن فكر ومنهج مولانا الشيخ / النيّل أبوقرون قائم على قاعدتين هما القرآن العظيم وعصمة الذات النبويه الشريفه وعدم قبول مايخرج عن ذلك جهلاً كان ام قصداً وذلك بإبتدار منهج بحث والدعوه بفكر ينبه إلى قدر الرسول العظيم ورفض مايرد في الكتب أو التفاسير إن كان يخالف ماجاء به القرآن العظيم أو كان مخالفاً للعصمه النبويه الشريفه مهما كان مصدره.
والعهد بيينا الصبر والتمسك على هذا المنهج الذي لم ولن ينتهي بهذه القضيه فقط نرجو التثبت والأنتباه إلى أصل الأشياء ويكفي أن نقول أن أحد النقاط المذكوره في هذه القضيه ومن أجلها قامت الإيمان بالكتب والرسالات السماويه السابقه.
ولاحول ولاقوة إلا بالله



وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وآله

أحباب ومريدو الشيخ / النيّل أبوقرون
المكتب الإعلامي

الرحمة صلى الله وبارك عليه وآله

عين الرحمه وذاتها.....صلى الله وبارك عليه واله


يقول الله تعالى:


إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ


ويقول:


وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ



ويقول:


وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
وكاْن هوْلاء القوم لم يسمعوا قول الله تعالي:

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَ‌ٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
فاي حديث بعد كلام الله سبحانه عن شرعية الاحتفال بالمولد النبوى
الشريف.............الا والعياذ بالله الدخول فى قوله:
قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
وهم كما قال سيدى العارف الشيخ النيل ابوقرون :

جحدوا الحقيقة اذ كشفت قناعها فجزاؤهم من جحدهم ان يمنعوا

وهو القائل عن نفسه و الذى لاينطق عن الهوى:

(انما انا رحمة مهداة )

والقائل عنه ربه:

ورحمتى وسعت كل شئ

وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد واله


* محمد أمين أبو العواتك (كاتب وصحفي سوداني)